תוכן

לב) גם דע, כי כמו שנתבאר למעלה, איך המוחין של ז"א, הם נק' צלם, והם ג' בחי' ל"מ, הם ב' בחי' א"מ, ואות צ' הוא המוחין באור הפנימי, המתלבש בתוכו. וכן הענין הזה הוא ברחל נוק'. גם הענין הזה הוא בפרצוף יעקב הנודע, והוא, כי כשיוצאים מן החזה דז"א אורות המוחין של יעקב, הם בבחי' צלם ממש, כי בצאתם מן החזה, עומדים בסוד ב' בחי' אורות מקיפים על ראשו. והבחי' הג' שהיא אור פנימי, נכנסת תוך ראשו של יעקב, ע"ד ז"א ממש. ובשער הגלגולים בדרוש הטיפין של יוסף, שהם כמה בחי'. וכן בשער רוח הקדש, בדרוש של קרח, יתבאר יותר ענין צלם של יעקב.